Translate

Поиск по этому блогу

вторник, 31 января 2017 г.

История Руси. Хронология

Хронология.

I в. н. э. Подчинение венетов (ругов), населявших Южную Балтику, готами.
II в. н. э. Устремление готов (вместе с ругами) на восток. Приход готов в Поднепровье.
III в. н. э. Приход готов в Северное Причерноморье и Приазовье. Поселение ругов в Приазовье.
375. Разгром гуннами Готской державы в Причерноморье. Смерть готского короля Германариха. Вынужденная миграция большей части готов и ругов в Подунавье.
376. Поселение ругов-венетов в Паннонии по соседству с другим венетским племенем, нориками, населявшими соседнюю область — Норик.
567. Разгром гепидов аварами. Установление Аварского каганата в Среднем Подунавье. Подпадание нориков и ругов под власть аваров.
803. Разгром аваров франками и булгарами.
Между 803 и 839. Принятие титула каган князем руси (ругов) в Подунавье. Борьба за Паннонию между болгарами и франками.
844. Нападение руси (ругов) на Севилью.
852. Призвание руси (ругов) полянами для прекращения междоусобной войны с древлянами. Основание Руси в Среднем Поднепровье под протекторатом Дунайской Болгарии. Основание первой столицы Руси — Любеча. Начало княжения Аскольда в Любече, Дира — в Киеве.
854. Приход словен (болгар и нориков) на Северные территории. Основание резиденции словен в Ладоге.
858. Война болгар с греками. Крещение болгар.
859 – 862. Восстание чуди и кривичей против словен. Междоусобица.
860. Поход Руси (Аскольд и Дир) на Константинополь.
862. Изгнание словен (болгар и нориков) из Ладоги. Призвание русью (ругами) варягов (данов, руянов и норманнов) для прекращения междоусобных войн на Северных территориях. Резиденции варягов: Рюрика — в Ладоге, Синеуса — на Белоозере, Трувора — в Изборске.
864. Смерть Синеуса и Трувора. Рюрик — единоличный правитель на Северных территориях, наместник, который платил дань Руси. Перенос резиденции Рюрика из Ладоги в Новгород. Убийство болгарами сына Аскольда.
879. Смерть Рюрика. Власть над Северными территориями переходит к Олегу, родственнику Рюрика.
882. Поход Олега с малолетним сыном Рюрика, Игорем, на юг. Захват Смоленска, завоевание Любеча. Убийство Аскольда и Дира. Регентство Олега при малолетнем Игоре. Перенос столицы Руси из Любеча в Киев. Начало династии Рюриковичей. Прекращение протектората Болгарии над Русью.

понедельник, 30 января 2017 г.

Эрколе Зани. Известие о путешествии в Московию

Интересное сообщение венгерского путешественника Эрколе Зани о Москве, посетившего Московию во 2-й пол. XVII в.

Relazione e viaggio della Moscovia


...Я удивился громадности города. Он превосходит любой из европейских и азиатских. Благодаря этому пешком ходить невозможно, а надо ездить — зимой на санях, летом в повозке. Для этого при начале каждой улицы стоять наготове извозчики с санями и повозками. В нём живет несчетное множество народа — иные насчитывают миллион, а иные, более сведущие, немногим больше 700 тысяч. Без сомнения, он втрое больше виденных мною Парижа и Лондона.
Он заключает в своей окружности семь холмов; церквей, и там и сям рассеянных, насчитывают свыше 2 тысяч.
Все они — каменные; главы и колокольни либо вызолочены, либо раскрашены, что издали представляет приятную картину. Два столетия тому назад один болонский архитектор, по имени Аристотель, нанят был за большое вознаграждение в 1475 г. царём Иваном Васильевичем строить церкви, укрепления и стену этого города. Иовий говорит, что в Москве он воздвиг большой каменный храм во имя Блаж. Девы. После женитьбы на деспине, порфироносной дочери Фомы Палеолога, родственнице императоров византийских, этот князь стал жить с большей утончённостью... Хотя большая часть строении там из дерева, однако снаружи они довольно красивы и вперемежку с хоромами бояр представляют чудесный вид. Улицы широки и прямы; много обширных площадей; вымощены они толстыми, круглыми сплошными брёвнами и укатываются санями, кои ездят по ним во множестве. При каждом жилище или боярских хоромах — дворы, службы, баня и сад. Главные ворота (т. е. Спасские) — велики и роскошны; близ них высится небольшая деревянная башня, где постоянно стоит часовой и на случай пожара, и для означения деревянной колотушкой по доске ночных часов, по захождении солнца. Самые лучшие и высокие здания не бывают больше, чем в два яруса, а у простого народа в один. Вот отчего этот город так и обширен. Серединою его текут — с юга р. Москва, давшая ему имя, а с севера — Неглинная; на той и другой — мельницы. Первая летом судоходна, зимой почти все время покрыта льдом. Р. Яуза течёт предместьями другой части города. Он [город Москва] лежит под 55° 6’ широты и 66° долготы. Он имеет 3 ряда каменных стен с великолепными воротами; они опоясывают его тройным кругом; делится на 4 части: первая называется “Красный город” (pietra rossa), по окружающей его красной стене; вторая — “Белый город” (pietra bianca), где арсенал и мастерские и где льют пушки и колокола; здесь живёт большая часть бояр, князей и других вельмож; третья — заключает разные рынки, из коих не меньше других домовый; четвёртая — зовётся “Стрелецкой слободой” (Stilitza slavoda); она назначена для жилья царской гвардии; но в ней живёт очень много и другого простого народа. В первой части есть замок, окружённый рвом и снабжённый хорошим гарнизоном; величиною он с большой город; там Царский дворец, а неподалёку жилище патриарха и другие дома главных сановников, также некоторые большие монастыри и больше 40 каменных церквей. В храме св. Михаила погребаются цари. В этой части живут наиболее богатые купцы, многие князья и главные бояре. Площадь перед замком очень обширна. Каждый день полна она народу; здесь производится торговля — вся она застроена лавками; все улицы выходят на площадь; они очень широки и прямы; на каждой стороне — лавки. Замечательно, что для каждой специальности назначен свой ряд: торговцы шёлком отделены от суконщиков и холщевников; всякое ремесло и производство имеет отдельное место. Один ряд, протянувшийся на добрую милю, занят живописцами, торгующими только образами; в других находятся рисовальщики цветов, плодов, видов; ремесленники, делающие только церковное облачение, имеют свой ряд; золотых дел мастера, работающее кубки, чаши и крышки отделены от других — серебреников и ювелиров; костоправы, отдельно от цирюльников, занимают другой ряд; сапожники и портные и шорники — тоже; так же и другие ремесленники.... Есть особый ряд, где торгуют только шерстью; там её столько накидано, что идёшь точно по матрасу, а другого производства или торговли в ней нет. Между предместьями — главное Кукуй; дома в нём деревянные, но красивы точно игрушки; оно предоставлено немцам. У лютеран там три кирки, у кальвинистов-голландцев и англичан — две, все без колоколов. Заведуют ими особые царские сановники. В ближайшей к нему слободе Басманной (Basmanik) живут перекрещенцы, принявшие московскую веру. Вне города, в кибитках, живут подданные татары, коим позволено иметь мечеть. В бытность мою в Москве, там проживал князь-христианин из Грузии, нашедший убежище при этом дворе. Жил он пышно и богато; от царя давалось ему обильное содержание. Был ещё персидский посол-резидент, прекрасный человек, с одетою по-персидски челядью; он жил богато и пышно, пользовался почетом, но к целованию руки царь его не допускал, называя магометан и других неверных собаками; взамен того они целуют его колена.


Бернгард Таннер. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. / пер. И. Ивакина // Императорское общество истории и древностей Российских, М., 1891, стр. 170-171.
Ercole Zani, Relazione e viaggio della Moscovia. Bologna, 1690, р. 27-34.

Грамота царя Бориса Годунова к императору Рудольфу II


Эта грамота была обнаружена профессором Брюссельского университета, доктором славянской филологии и истории Ж. Бланковым (Jean Blankoff) в Бельгийском королевском архиве (Archives royals de Belgique) в Брюсселе.


Грамота царя Бориса Годунова к императору Рудольфу II

январь, 1599 г.

Всемогущаго и во всех всяческая деиствующаго вездесыи, и вся исполняющего, и утешения благая всем человеком дарующаго, того силою и действом человеколюбия, и жизнидателя в Троице славимаго милостию и в[ла]стию, и хотением, и благоволением утвердившего избранным скифетр держати в православии во осмотрение и во обдержание великого Росийскаго царствия и многих новоприбылых государств и з божиею помочью соблюдати мирно и безмятежно навеки. Мы, великий государь царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии, Владимерскии, Московскии, Новгородцкии, царь Казанскии, царь Астараханскии, государь Псковскии, и великий князь Смоленскии, Тверскии, Пермскии, Вяцкии, Болгарский и иных, государь и великий князь Новагорода Низовские земли. Черниговскии, Резанскии, Ростовский, Ярославскии, Белозерскии, Лифлянскии, Удорскии, Обдорскии, Кондински и всея Сибирские земли и Северныя страны повелитель, и государь Иверские земли грузинских царей, и Кабардинские земли черкаских и горских князей, и иных многих государств государь и облаадатель, — великому государю брату нашему дражайшему и любезнейшему Руделфу второму, божиею милостию избранному цесарю римскому, всегда прибавителю царства Неметцкому, Угорскому, Чешскому, Долматцкому, Кроатцкому, Шлявонскому и иных, королю и арцыкнязю Аустреискому, арцуку Бургунскому, Барабаннскому, Стырскому, Карскому, Краинскому, Люцемборскому, Витенборскому, Вышние и Нижние земли Шлезскому князю, Швабскому марграфу Римского царства, бурграфу Мерецкому, Вышние и Нижние земли Лаузнитцкому князю и графу Аузбурскому, Тиролскому, Фиртцкому, Кибурскому, Хосцкому, ланграбе Элситцкому, государю Вендеискому, Портонавскому и Соленитцкому и иных.
Присылали к нам, великому государю и великому князю Борису Федоровичю всеа Русии самодержцу и многих государств ко государю и облаадателю, вы, великий государь брат наш дражайший Руделф цесарь, з грамотою в гонцех дворового своего слугу Михаила Шеля. И наше царское величество гонцу вашему Михаилу велели у себя быти и наши царские очи видеть, и грамоту вашего цесарского величества, приняв любительно, выслушали есмя, и что к нашему царскому величеству писал еси в своей грамоте, как ваше цесарское величество услышали о преставленье брата своего, блаженные памяти великого государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии самодержца и многих государств государя и облаадателя, и вы о том сердечно поскорбели, ино так годитца всем великим государем хрестьянским о том скорбети, что за умножение грехов всего хрестьянства такова великого государя, праведнаго и храбраго, и славного, милостивого, над великими государи высочайшего, высокостольнейшего, и государствам многим заступника, и великим государем пособствоподателя и неисчетные хвалы достойного государя моего пресветлого царя праведная и безпорочная преблагая душа к богу отошла оставль земное царство, а поиде в вечное блаженство небеснаго царствия. А мы, остав такова великого пресветлого и милосердого великого государя царя, ноипаче всех ныне в сетованье и великой скорби пребываем. А после преставленья блаженые памяти великого государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии самодержца били челом нашему царскому величеству и молили нас богомольцы наши, Иев, патриарх Московский и всеа Русии, и с ним митрополиты и архиепископы, и епископы, и архимариты, и игумены, и весь вселенской собор, то же цари и царевичи, и государьские дети розных государств, которые под нашею царскою высокою рукою нам служат, и бояре наши, и окольничие, и князи, и воеводы, и дворяне, и приказные люди, и дети боярские, и всякие служилые люди всех государств Росииского царствия, и весь народ хрестьянскии с великим прошением и со многими слезами нам били челом и милости просили у нас, чтоб мы, великий государь, царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии самодержец, на великих государствах на Владимирском и Московском, и Новгородцком и нацарствах Казанском и Астараханском, и на всех государствах Росийского царствия были государем царем и великим князем всеа Русии самодержцем. И всемогущего и вся содержащаго, и всесильного господа бога по святой его воле и недоведомому владычню промыслу, а по благословенью великие государыни сестры нашие благоверные и христолюбивые царицы и великие княгини иноки Александры Федоровны всеа Русии и по челобитью, и по прошению святейшего Иева, патриарха Московского и всеа Русии, и всего вселенского собора, и всех чинов всяких людей государства нашего, мы, великий государь царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии самодержец, на великих государствах на Владимерском и на Московском, и Новгородцком и на царствах Казанском и Астараханском и на всех государствах Российского царствия, и на новоприбылых государствах учинилися есмя великим государем царем и великим князем всеа Русии самодержцем и венчалися царским венцем и диадимою по древнему обычаю и скифетр Росиискаго царствия восприях.
А что к нашему царскому величеству писали есте в своей грамоте, как ваше цесарское величество услышали про наше государство, что произволением всемогущаго господа бога наше царское величество на великих государствах на Владимерском и Московском, и на всех государствах Росийского царствия учинились великим государем царем и великим князем всеа Русии самодержцем, и вы о том радуетеся. И как преже сего к нашему царскому величеству всегда имели естя особную надежу, а наше царское величество к вам и ко всему вашему цесарскому дому всею сердечною любовью и доброхотением объявляли, потому и ныне на наше царское величество надежу имеете и с однословными любительными грамотами к нашему царскому величеству дву дворовых слуг своих, Михаила Шеля да Лукаша Магнусова, послали и с ними в грамоте своей писали есте, что ваше цесарское величество того с раденьем хочешь, как преже сего при прежних великих государей блаженные памяти верное соединены, и любовь была, так же бы и ныне меж нас, великих государей, братцкая любовь навеки неподвижно была. И нашему царскому величеству от вас, цесарского величества, то в любовь учинилося, что вы, услыша про наше государство, порадовались и с поздравлением нашему царскому величеству прислали есте. И против того любовь свою к вам показати хотим вперед и с вашим цесарским величеством в братцкой любви и в крепкой дружбе, и в ссылке быти хотим потому ж, как преже сего блаженные памяти великому государю, царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии самодержцу с вами, с Руделфом цесарем, была братцкая любовь и крепкая дружба. А как по божиему изволенью и по его святой воле мы, великий государь, царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии самодержец, учинилися великим государем, царем и великим князем всеа Русии самодержцем на тех на великих преславных государствах и хотели есмя послати к вашему цесарскому величеству свое государство обестити посланника своего и писали есмя о том к Жигимонту, королю полскому, да и к панам радам о том писали же и не одинова, чтоб посланнику нашему через Литовскую и Польскую землю дорогу дали и пропустили б к вашему цесарскому величеству без задержанья. И Жигимонт король и паны рада через Литовскую и Польскую землю нашему посланнику дороги не дали и не пропустили, не хотя меж нас братцкие любви и дружбы видети, и наше царское величество вперед посланника нашего посылаем к вам. А что к нашему царскому величеству писали есте, что ваше цесарское величество хотите к нам, великому государю, слати послов своих великих и нашему б царскому величеству к вам велети отписати — которою дорогою вам в нынешнее время к нашему царскому величеству послов своих послати, и ваше б цесарское величество слал к нашему царскому величеству своих великих послов, а шли б ваши послы, только их пропустят, на Литву или к нашей отчине к Иванюгороду. А с сею нашею царскою любовною грамотою отпустили есмя к вам гонца вашего Михаила Шеля, а другой ваш гонец Лукаш нам бил челом, что ему до весны, до морского пути невместно ехати. Писано в государствия нашего дворе царствующаго града Москвы лета от создания миру 7107-го, генваря месяца.

На обороте: Великому государю, брату нашему, дражайшему и любезнейшему Руделфу второму, божиею милостию избранному цесарю Римскому, всегда прибавителю царства Неметцкому, Угорскому, Чешьскому, Долматцкому, Боатъцкому, Шлевонскому и иных королю и арцыкнязю Аустрейскому, арцуку Бургунскому, Барабанскому, Стырскому, Карнъскому, Краинскому, Люцемборскому, Вышние и Нижние земли Шлезъскому князю, Швабъскому маръграфу и Римъского царствия буръграфу Меретцкому, Вышние и Нижние земли Леузнитцкому князю, графу Аузбурскому, Тиролскому, Кибурскому, Фирскому, Хорскому, лантъграбе Аукитцкому, государю Венденскому, Портонавскому, Соленитцкому и иных.



Неизвестная грамота царя Бориса Годунова к императору Рудольфу II (1599 г.) // Советские архивы, № 5, 1980, стр. 41-44.

Паоло Кампани. Записки

В 1882 г. в Париже вышла книга "Московское посольство" (Missio Moscovitica), автором которой значился известный иезуит-дипломат XVI в. Антонио Поссевино.
Поссевино был отправлен в Москву в 1581 г. с официальным визитом, чтобы быть посредником при заключении перемирия между Иваном IV и Стефаном Баторием. Он принимал самое активное участие в заключении Ям-Запольского перемирия. Попутно он и его спутники (Кампани, Дреноцкий и Мориено) знакомились с историей, экономикой, административным устройством Московии. Свои заметки иезуиты в виде донесений отсылали в Рим.
В 1584 г. в "Ежегоднике" ордена, было напечатано "Московское посольство", состоящее из донесения Антонио Поссевино генералу ордена Клавдию Аквавиве от 28 апреля 1582 г. и записок его спутника Джованни Паоло Кампани.
Кампани приводит интересные данные о быте и обычаях московитов того времени.


Описание Московии 


Московия находится между Скифией и Сарматией, за истоками Дона, простирается на огромном расстоянии от Каспийского моря до Ледяного моря. На востоке граничит со Скифией Таврической, на западе – с Ливонией, на юге – с Сарматией, на севере – с Ледовитым океаном. Все пространство насчитывает не менее 1000 лье (лье – около 4,5 км – Годовикова Л. Н.).
Здешний народ называется москами, или московитами, и заселяет все пространство от крайних границ Европы и Азии до последнего северного предела, где только могут жить люди.

Вильям Руссель. Московская трагедия...

Вильям Руссель, был голландским торговым агентом в Москве в 1604-1606 гг.

Московская трагедия или рассказ о жизни и смерти Димитрия, который недавно у русских был государем 


Московия получила своё название от реки Москвы, давшей также имя и царскому городу, через который она протекает...

Россия, называемая также Роксоланией, заключает в себе огромные пространства и распадается на Чёрную и Белую Россию. Первая граничит с Польшей, последняя составляет часть Московии...

...Климат страны суров и неприветлив; земля не производит, правда, душистых и нежных плодов, требующих тепла, но даёт зато яровую и озимую пшеницу, просо, гречиху и овощи всякого рода, в особенности же мёд и воск.
Глава и столица всего государства есть город Москва, расположенный на берегу реки Москвы на протяжении около пяти миль и имеющий 4500 зданий, между которыми особенное внимание обращают на себя два царских замка и древнейший храм святой девы Марии (Успенский собор). Жители — христиане, но схизматики, ибо исповедуют греческую веру...
Все области страны управляются властью одного, которого жители называют царь, то есть король или император. Ему принадлежит во всех отношениях власть, не связанная никаким законом; неограниченная до того, что он почитается созданным наподобие Бога и ему подчиняются беспрекословно во всём. В его казну поступает, как говорят, ежегодно более 22 миллионов червонцев. Что же касается прочих подробностей относительно нравов и обычаев этого народа, а также учреждений и устройства всего, государства, то описание всего этого мы находим у многих авторов: прежде всего у Гваньини, Пауля Одерборна, Хитрея и Павла Иовия, которые передают, правда, удивительные вещи об этой стране и её обитателях...


Иностранцы о древней Москве (Москва XV-XVII веков). М., Столица, 1991, с. 168-169.

Письмо настоятеля церкви в Alba-Iulia Доминика

Речь идёт о захвате турками генуэзской крепости, Каффы (совр. Феодосии), в 1475

Письмо настоятеля церкви в Alba-Iulia* Доминика, протонотария папского, с донесением в 1475 году, что Каффа взята турками и воеводы Стефан Молдавский и Божорад Валашский принесли присягу на верность королю Венгерскому 


Вам желательно знать от меня вкратце высокороднейший посланник, каким образом город Каффа (совр. Феодосия — Авт.), принадлежавший до сих пор генуэзцам был взят турками. Исполняя ваше желание расскажу то, что я слышал от самого Стефана воеводы Молдавского в бытность у него в посольстве от его величества государя нашего короля Матвея и проч. Этот государь тронутый столь внезапным бедствием и величиною угрожающей опасности, которой следовало бояться по причине близости места, приказал тщательно расследовать это дело, как оно происходило, ибо, как говорят соотечественники, (Каффа), если плыть водою с попутным ветром, находится от Молдавии на расстоянии одних суток, если же ехать сушею, на расстоянии 4 или 5 дней. Причиной столь великого несчастия была ссора между двумя старшими князьями татарскими из коих один, желая царствовать и полагаясь на помощь своих подданных, изгнав другого из отечества, заставил его жить в изгнании в Каффе. Он же, видя, что с каждым днём у него уменьшается надежда поймать врага, прибегнул к уловке и послал посольство к турку, предлагая поделиться добычей, если он захочет подать помощь при взятии города, с условием однако ж, выраженным в особом договоре, что если удастся взять город, будет зависеть от татарина завладеть или городом или найденной в нём добычей, турок же должен довольствоваться тем, что ему уступит татарин.
Турок, пользуясь представившимся случаем, отправляет сейчас готовое войско на флот под предводительством и командой Паши-Востока. Татарин, думая, что ему придут в помощь, придвинул сейчас и сам свои войска к городу. Таким образом, несчастный город, окружённый с моря и с суши, частью чрез измену своих граждан, частью оружием, достался во власть турка, после взятия сперва самого города, а затем бывшей в нем крепости. Турок, по своему старому обычаю, завладев городом, нарушил договор и, считая всю добычу своей, лишил татарина права владеть взятым городом и взятой добычей. Люди взрослого возраста, которых средства и ум подавали повод к опасению, для того, чтобы не составили какого либо против него умысла, были отведены в Константинополь, а (в Каффе) оставлен только простой народ, над которым поставлен начальником с 10 тыс. пехоты для защиты города какой-то грек из Трапезунта. Татарин живший в изгнании был взят и казнён и его голова водружённая на пику с двумя знаменами богато вышитыми золотом, которыми пользовались (прежние) правители города, вместе с 500 девицами и столькими же мужчинами, которых в этой добыче признали выдающимися красотой и летами, послали в дар турку, и как сообщил преподобный отец Николай Tинский (Tinensis), получивший это известие от воеводы валашского, который тогда по приказанию нашего князя был в тех местах с подобным же посольством, из добычи этого города посланы были к турку тысяча одиннадцать кожаных мешков полных денег, не считая другой утвари, драгоценных камней и других драгоценных вещей, каждый же (мешок) у этого народа обыкновенно заключает 600 дукатов (quorum quilibet more illius gentis solitus est continere 600 ducatos). Довожу также до сведения вашего высокородия, уведомляя о положении дел в тех местах, что оба князя, как Стефан Молдавский, так равно и Божорад валашский (Transalpine), при посредничестве моём и преподобного отца Тинского вместе со всем краем (patria) принесли торжественно присягу верности на всегдашнее подданство его королевскому величеству и его священной короне и лично и совсем народом обеих стран (patria) вооружаются ныне для службы нашему государю против турка и мы верим не сомневаясь, что из обеих областей для настоящего похода предпринятого снова против турка, будет набрано 60 тыс. воинов в службу Его Величеству. Вот новости, которые сообщаем согласно с вашим желанием....


*Алба-Юлия — город, с XI в. входивший в состав Венгрии; позже, в 1541-1690 — столица Трансильвании. С 1918 г. — вместе со всей Трансильванией в составе Румынии.

Письмо настоятеля церкви в Alba-Iulia Доминика, протонотария папского, с донесением в 1475 году, что Каффа взята турками и воеводы Стефан Молдавский и Божорад Валашский принесли присягу на верность королю Венгерскому / пер. Юргевича В. // Записки Одесского общества истории и древностей, т. XVII, Одесса, 1894, ч. III, с. 1-2

Клеман. Путешествие из Вены в Белград

Описание Каффы (совр. Феодосии) австрийским купцом Клеманом, побывавшем в разных частях Восточной Европы в 1768-1770 гг.


Клеманово путешествие из Вены в Белград и Новую Килию, также в земли буджатских и ногайских татар и во весь Крым, с возвратом через Константинополь, Смирну и Триест в Австрию в 1768-1770 годах.


Жители в Каффе — по большей части турки и армяне, татар же и греков весьма мало, и купцам в этом городе труднее торговать, нежели во всей остальной Татарии. Нынешняя война привлекла туда много россиян, татар и казаков, также грузин и черкесов, которые меняют там свои товары. Черкесы привозят своих дочерей, которые, по правде сказать, наипрекраснейшие женщины в мире; также сыновей и хороших лошадей. Одна молодая черкешенка, имеющая рыжие волосы, стоит 10-14 кошельков, составляющих 7 тыс. пиастров.